歷史沿革
Kecak，從出神儀式到舞台演出
1930年代，一段源自峇里島出神儀式的合唱，如何蛻變為獻給遊客的羅摩衍那戲劇；而kecak今日是什麼、又不是什麼。
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Kecak是二十世紀的舞台形式，建立在更古老的儀式之上。其合唱源自sanghyang——峇里島神聖的出神舞蹈，人們相信有無形的力量進入表演者體內。1930年代，來自德國的畫家兼音樂家Walter Spies與峇里島舞者Wayan Limbak將吟誦編排成獻給外國觀眾的羅摩衍那戲劇，而Limbak的巡演團隊更將其推向國際。您在Melasti所觀賞的，正是這樣的舞台形式。
儀式的根源
Sanghyang舞蹈奠基於一種信仰：神靈（hyang）能進入出神表演者的身體。這些舞蹈神聖莊嚴，僅於峇里島宗教祭典中演出，形式多樣，包括在出神狀態中起舞的少女，以及模仿猴子動作的男子，並由吟誦合唱團相伴。Kecak被描述為根源於sanghyang——一種引人出神的驅邪舞蹈，最初是由男性合唱團伴奏的出神儀式。而那場合唱，正是流傳至舞台演出的部分。
1930年代
Walter Spies於1927年定居Ubud，對這項儀式產生濃厚興趣，並將其改編為以羅摩衍那為本的舞蹈戲劇，獻給西方遊客觀眾。他與印尼舞者Wayan Limbak合作，後者透過安排峇里島團體的國際巡演，讓kecak廣為人知。學者兼編舞家I Wayan Dibia則有不同的側重：他認為在Spies目睹之前，當地表演者便已在形塑這種形式，且Limbak早在1920年代便將baris動作融入合唱團領袖的角色之中。
以人聲取代甘美朗
與多數峇里島舞蹈相比，kecak的獨特之處在於不用樂器。其他舞蹈戲劇由甘美朗樂團伴奏；kecak則僅以人聲呈現。Limbak與Spies被公認以cak合唱取代了樂團，而印尼旅遊部亦描述舞者圍坐成圈、在無甘美朗的情況下吟誦節奏。這吟誦已成為峇里島最具辨識度的聲音之一，數十年來被取樣於電影配樂與流行歌曲中。
為遊客而演
從一開始，kecak 就是為觀眾而設計的，至今依然是一場表演。維基百科指出，表演每晚在 Uluwatu 和 Tanah Lot 寺廟舉行，也在其他地方為 kecak 搭建的舞台上演出，包括 Ubud、Garuda Wisnu Kencana 文化公園和 Pandawa Beach。舞者通常來自附近村莊，往往要在其他工作之餘配合演出時間，酬勞則來自門票收入。Melasti Beach 就是這些舞台之一，在日落時分為遊客演出。
仍在演變
Kecak 自創始以來主要由男性演出，第一個女子 kecak 團體則於 2006 年成立。出神狀態並未完全消失：在焚燒 Hanuman 的段落中，扮演該角色的舞者可能會接受祭司祝福，進入出神狀態，演出踢火之舞。峇里舞蹈整體於 2015 年獲聯合國教科文組織認可，涵蓋從神聖到娛樂的三種類型，提醒人們在峇里，儀式與表演之間的界線是審慎劃分的。
kecak 是什麼，以及不是什麼
它是一種活生生的峇里藝術形式，具有真正的儀式根源，作為供外人觀賞的表演，也有著悠久且備受爭議的歷史。它不是一場獲准讓你觀看的寺廟儀式，其現今的形式也並非數百年之久。了解這一點並不會讓這一小時遜色；反而讓你更容易聽懂耳中所聞。層層疊疊的人聲、出神而生的吟誦與 Ramayana 全都源自峇里，被組合成一種為訪客上演近一世紀的形式。
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