История
Рамаяна в круге
Рама в изгнании, золотой олень, похищение Ситы, Хануман и огонь, финальная битва: из этих эпизодов «Рамаяны» складывается кечак.
Выберите вечер на пляже Меласти ↗Краткий ответ
Кечак рассказывает часть «Рамаяны» — индуистского эпоса о царевиче Раме. В статье Википедии об этом танце перечисляется обычная сюжетная канва: Рама и Сита в изгнании в лесу, золотой олень, уводящий Раму прочь, похищение Ситы Раваной, битва коршуна Джатаю, поиски Ханумана и, наконец, война Рамы с Раваной. Сцена с огнём обычно символизирует, как Хануман сжигает город Ланку. Каждая труппа выбирает собственные сцены, так что воспринимайте это как карту, а не как программу.
Эпическая история, рассказанная на Бали
«Рамаяна» попала в Индонезию давно и была там пересказана. Яванская «Какавин Рамаяна», предположительно созданная около 870 года, получила дальнейшее развитие на Бали как «Рамакавача», а сцены из эпоса высечены на балюстрадах храма Прамбанан IX века на Яве. На Бали эта история живёт в храмовых праздниках, театре теней и танце. Кечак берёт несколько самых известных эпизодов и разыгрывает их за час, а хор изображает армии, леса и бури.
Изгнание в лесу
История, которую подхватывает кечак, начинается с изгнания. Рама, наследник трона Айодхьи, на четырнадцать лет отправлен в лесные дебри — так велит обещание, которое его отец обязан сдержать, — и жена Сита с братом Лакшманой идут с ним. В кечаке это обычно мягкое вступление: трое идут через лес, который хор создаёт голосами и колышущимися руками. Роли Рамы, Ситы и Лакшманы требуют плавных, грациозных движений, и иногда их танцуют женщины.
Золотой олень
Равана, демонический правитель Ланки, замышляет похитить Ситу и призывает на помощь демона Маричу, который принимает облик золотого оленя. Зачарованная Сита умоляет Раму поймать оленя, и тот уходит за ним в глубь леса, оставив Лакшману охранять её. Вскоре голос, похожий на голос Рамы, взывает о помощи, и Сита отправляет Лакшману вслед за ним. Олень — одна из самых лёгких ролей в кечаке: он часто носится по кругу, а его появление служит сигналом к тому, что ловушка вот-вот захлопнется.
Сита похищена, и Джатаю
Когда оба брата уходят, Равана является под видом странствующего аскета, просит гостеприимства и похищает Ситу. В яванских версиях его зовут Рахвана. Огромный гриф Джатаю пытается остановить его и получает смертельную рану в бою, но живёт достаточно долго, чтобы рассказать Раме и Лакшмане о случившемся. В кечаке хор часто становится угрожающим в этом месте, переключаясь с лесных образов на демоническое войско Раваны. Битва с Джатаю — одна из сцен, которую кечак обычно включает.
Хануман и огонь
Поиски Рамы приводят его к герою-обезьяне Хануману, который совершает огромный прыжок через море на Ланку, находит Ситу в роще и передаёт ей кольцо Рамы в доказательство того, что тот жив. Схваченный и приведённый к Раване, Хануман поджигает свой хвост, освобождается и поджигает город, перепрыгивая с крыши на крышу. Балийский кечак включает огненное шоу, изображающее это сожжение Ланки. Это тот момент, который запоминается зрителям больше всего.
Битва, и хор, как две армии
Эпос завершается войной. Союзники Рамы строят дамбу к Ланке, и Рама наконец убивает Равану в бою. В кечаке мужчины хора играют обе стороны: армию Рамы из ванаров, обезьяньего народа, и демонов-ракшасов Раваны, меняя сторону с изменением ритма, тональности и позы. Некоторые труппы завершают представление триумфом, другие — огнём Ханумана. Если хотите следить за драмой, смотрите, в какую сторону наклоняется хор и как меняется его голос; это подскажет вам, кто побеждает.
Источники