Příběh
Ramajána v kruhu
Ráma ve vyhnanství, zlatý jelen, únos Síty, Hanumán a oheň, závěrečná bitva: to jsou epizody Ramajány, z nichž je kecak sestaven.
Vyberte si večer na pláži Melasti ↗Rychlá odpověď
Kecak vypráví část Ramajány, hinduistického eposu o princi Rámovi. Wikipedie ve svém popisu tance uvádí obvyklý oblouk: Ráma a Síta ve vyhnanství v lese, zlatý jelen, který Rámu vyláká pryč, Rávana unášející Sítu, boj supa Džatájua, Hanumánovo hledání a nakonec Rámova válka s Rávanou. Ohňová scéna obvykle představuje Hanumána zapalujícího město Lanku. Každý soubor si volí vlastní scény, berte to tedy jako mapu, ne jako program.
Epos vyprávěný na Bali
Ramajána se do Indonésie dostala už dávno a byla tam převyprávěna. Jávská Kakawin Ramayana, jejíž vznik se klade přibližně do roku 870, byla na Bali dále rozvinuta jako Ramakavaca a výjevy z eposu jsou vytesány na balustrádách chrámového komplexu Prambanan na Jávě z devátého století. Na Bali příběh patří k chrámovým slavnostem, stínovému loutkovému divadlu a tanci. Kecak si bere několik nejznámějších epizod a odehrává je během hodiny, přičemž sbor zastupuje armády, lesy i bouře.
Vyhnanství v lese
Příběh, který kecak zachycuje, začíná ve vyhnanství. Ráma, dědic trůnu v Ajódhji, je na čtrnáct let vypovězen do divočiny kvůli slibu, který musí jeho otec dodržet, a jeho žena Síta a bratr Lakšmana jdou s ním. V kecaku bývá tento úvod jemný: trojice kráčí lesem, který sbor vytváří hlasy a pohupujícími se pažemi. Role Rámy, Síty a Lakšmany vyžadují plynulý, půvabný pohyb a někdy je tančí ženy.
Zlatý jelen
Rávana, démonický král Lanky, plánuje unést Situ a povolá démona Maríču, který na sebe vezme podobu zlatého jelena. Sita, okouzlena, prosí Rámu, aby jelena chytil, a on se za ním vydá hluboko do lesa a nechá Lakšmanu na stráži. Pak se ozve hlas, který zní jako Rámův, a volá o pomoc, a Sita pošle Lakšmanu za ním. Jelen patří k lehčím rolím kecaku, často poskakuje kolem kruhu, a jeho zjevení je signálem, že se past zavírá.
Sita unesena a Jatayu
Když jsou oba bratři pryč, Ravana se objeví převlečený za potulného asketu, požádá o pohostinství a unese Situ. V jávských podáních se jmenuje Rahwana. Velký sup Džatáju se ho pokusí zastavit a v boji je smrtelně zraněn, ale žije dost dlouho na to, aby Ramovi a Lakšmanovi řekl, co se stalo. V kecaku zde sbor často ztemní a přepne z lesa na Ravanovy démonské oddíly. Boj s Džatájuem je jednou ze scén, které kecak běžně zahrnuje.
Hanumán a oheň
Rámovo pátrání ho přivede k opičímu hrdinovi Hanumánovi, který se mohutným skokem přenese přes moře na Lanku, nalezne Sítu v háji a předá jí Rámův prsten jako důkaz, že je naživu. Hanumán je zajat a předveden před Rávanu, jeho ocas je zapálen, on se však osvobodí a skáče po střechách, přičemž zapálí celé město. Balijský kecak zahrnuje ohnivou show znázorňující toto hořící Lanka. Je to okamžik, který si většina diváků pamatuje nejvíce.
Bitva a sbor jako dvě armády
Epos vrcholí válkou. Rámovi spojenci staví most na Lanku a Ráma v bitvě konečně zabije Rávanu. V kecaku muži sboru ztvárňují obě strany: Rámovu armádu vánarů, opičích lidí, i Rávanovy démony rákšasy, a mění věrnost se změnou rytmu, výšky hlasu a postoje. Některé soubory končí triumfem, jiné Hanumánovým ohněm. Chcete-li děj sledovat, všímejte si, na kterou stranu se sbor naklání a jak se mění jeho hlas; prozradí vám, kdo vyhrává.
Zdroje