Tarihçe
Kecak, trans halinden sahneye
1930'larda Bali trans ritüelinden gelen bir koronun ziyaretçiler için Ramayana dramasına dönüşmesi ve kecak'in bugün ne olup ne olmadığı.
Melasti Plajı'nda bir gece seçin ↗Hızlı yanıt
Kecak, daha eski bir ritüel üzerine inşa edilmiş yirminci yüzyıl sahne formudur. Korosu, görünmez bir gücün icracıya girdiğine inanılan kutsal Bali trans dansları olan sanghyang'dan gelir. 1930'larda Almanya'dan ressam ve müzisyen Walter Spies ile Bali'li dansçı Wayan Limbak, ilahiyi yabancı izleyiciler için Ramayana dramasına dönüştürdü ve Limbak'ın turnelerdeki toplulukları bunu yurt dışında tanıttı. Melasti'de izlediğiniz şey işte bu sahne formudur.
Ritüelin kökleri
Sanghyang dansları, bir ruhun, bir hyang'ın trans halindeki bir icracının bedenine girebileceği inancına dayanır. Kutsaldırlar ve yalnızca Bali dini törenlerinde, trans halinde dans eden kızlar ile bir maymunun hareketlerini üstlenen bir erkeğin yer aldığı ve ilahi söyleyen bir koronun eşlik ettiği varyantlarla icra edilirler. Kecak'in kökenlerinin, transa sokan bir kovma dansı olan sanghyang'a dayandığı ve başlangıçta erkek korosunun eşlik ettiği bir trans ritüeli olduğu belirtilir. Sahne gösterisine kadar varlığını sürdüren şey işte bu korodur.
1930'lar
1927'de Ubud'a yerleşen Walter Spies, ritüele derin bir ilgi duydu ve onu Batılı turist izleyiciler için dans eşliğinde Ramayana'ya dayanan bir dramaya uyarladı. Kecak'i Bali topluluklarının uluslararası turnelerini düzenleyerek popülerleştiren Endonezyalı dansçı Wayan Limbak ile çalıştı. Akademisyen ve koreograf I Wayan Dibia vurguyu farklı bir yere koyar: yerel icracıların formu Spies onu görmeden çok önce şekillendirdiğini ve Limbak'ın 1920'lerde baris hareketlerini koro lideri rolüne taşıdığını öne sürer.
Gamelan yerine sesler
Kecak'i çoğu Bali dansının yanında sıra dışı kılan şey, enstrümanların yokluğudur. Diğer dans dramaları bir gamelan orkestrası tarafından taşınır; kecak ise yalnızca insan sesini kullanır. Orkestranın yerine cak korosunu koyma onuru Limbak ve Spies'e atfedilir ve Endonezya turizm bakanlığı dansçıların bir daire halinde oturup gamelan olmadan ritmi ilahi olarak söylediğini belirtir. Bu ilahi, onlarca yıldır film müziklerinde ve pop şarkılarında örneklenen, Bali'nin en tanınan seslerinden biri haline gelmiştir.
Ziyaretçiler için sahnelenir
Kecak, başından itibaren bir seyirci kitlesi için şekillendirildi ve bir gösteri olmayı sürdürüyor. Wikipedia, gösterilerin her akşam Uluwatu ve Tanah Lot tapınaklarında ve Ubud, Garuda Wisnu Kencana kültür parkı ile Pandawa Plajı dahil olmak üzere başka yerlerde kecak için inşa edilmiş sahnelerde gerçekleştirildiğini belirtiyor. Dansçılar genellikle yakındaki köylerden geliyor, çoğu zaman gösteriyi diğer işlerinin arasına sığdırıyor ve bilet satışlarından ödeme alıyor. Melasti Plajı, gün batımında ziyaretçiler için işletilen bu sahnelerden biri.
Hâlâ değişiyor
Kecak, yaratılışından bu yana ağırlıklı olarak erkekler tarafından icra edildi ve ilk kadın kecak grubu 2006'da kuruldu. Trans hâli tamamen ortadan kalkmadı: Hanuman'ın yakılması sırasında bu roldeki dansçı bir rahip tarafından kutsanabilir ve ateş tekmeleme dansı için trans hâline girebilir. Bali dansı bir bütün olarak 2015'te UNESCO tarafından kutsaldan eğlenceye uzanan üç türde tanındı; bu da Bali'de ritüel ile gösteri arasındaki çizginin özenle çizildiğini hatırlatıyor.
Kecak nedir, ne değildir
Gerçek ritüel kökleri olan ve dışarıdan gelenler için bir gösteri olarak uzun ve çok tartışılan bir geçmişe sahip, yaşayan bir Bali sanat formudur. İzlemenize izin verilen bir tapınak töreni değildir ve mevcut şekliyle yüzyıllar öncesine uzanmaz. Bunu bilmek o saati daha az çarpıcı kılmaz; duyduğunuz şeyi görmeyi kolaylaştırır. Ses halkaları, transdan doğan ilahi ve Ramayana'nın hepsi Bali'den gelir ve neredeyse bir asırdır ziyaretçiler için sahnelenen bir forma dönüştürülmüştür.
Kaynaklar